| 揚妻 |
新言文一致体研究 |
| 若者層における北海道方言の残存について |
| 青森県黒石市方言の世代差について |
| 日韓大学生における敬語使用及び談話行動での語法の比較 |
| 三遊亭円朝『怪談牡丹燈籠』における場面の敬語について |
| 漆﨑 |
『春色梅児譽美』における女性のことばづかいについて |
| キリシタン資料における表記について |
| 小山 |
『源氏物語』における六条御息所について |
| 『源氏物語』における「夢」 |
| 『源氏物語』中の品の女について |
| 『源氏物語』における「浮舟物語」をめぐって |
| 『源氏物語』における六条御息所をめぐって |
| 『源氏物語』桐壺巻における漢籍引用 |
| 紫の上の妻としての立場について |
| 『源氏物語』における出家について |
| 光源氏と女君の恋について |
| 『源氏物語』における長恨歌引用について |
| 弘徽殿大后及び右大臣側から見た『源氏物語』 |
| 『源氏物語』における乳母子について |
| 『うつほ物語』論 |
| 『枕草子』の生存戦略～回想章段における清少納言の思惑～ |
| 『源氏物語』紫の上論 |
| 『枕草子』論 |
| 菅本 |
村上春樹とアメリカ文化 |
| 日本文学におけるエドガー・アラン・ポー |
| 原民喜「夏の花」論 |
| 関谷 |
『魔法少女まどか☆マギカ』論 |
| 近代化とドッペルゲンガー |
| 福永令三『クレヨン王国』シリーズ作品論 |
| 太宰治論 |
| 全体主義・世界システム・児童文学 |
| 庭という場と文学 |
| 佐藤さとる論 |
| 女と女の文学 |
| 『はなはなみんみ物語』論 |
| 文学とヒューマニズム |
| エゴイズムと文学 |
| 内田百閒論 |
| 『獣の奏者』論 |
| 芥川龍之介論 |
| 『西の善き魔女』論 |
| ピノキオ論 |
| 『南総里見八犬伝』論 |
| ミヒャエル・エンデと日本の児童文学 |
| 文学教材の中のエチカ |
| 夏目漱石前期三部作論 |
| 種田 |
現代文学作品の受容について |
| 尾崎翠論 |
| 萩原朔太郎 『猫町』論 |
| 谷崎潤一郎論 |
| 村上春樹『騎士団長殺し』論 |
| 梶井基次郎論 |
| 名畑 |
東アジア圏からの北海道旅行者の観光行動について |
| 『史記』から見る司馬遷の思想 |
| 平田 |
加藤千蔭の『万葉集』観 |
| 時代による巴御前像の変容 |
| 中世の女人と出家について―『とはずがたり』を中心に― |
| ものがたりの中の崇徳院 |
| 『西鶴諸国はなし』「忍び扇の長歌」論 |
| 『平家物語』における平知盛の人物像 |
| 女房の恋歌 |
| 水口 |
古代文学における鬼について |
| 女性と人身御供 |
| 『古事記』『日本書紀』におけるスサノヲについて |
| 『日本霊異記』上巻第二十二縁考 |
| 古代日本における言霊信仰について |
| 上代文学における蛙について |
| 古代日本文学における狐について |
| 古代日本における「名」の持つ意味 |
| 花の窟考 |
| 根の堅州国について |
| 『古事記』・『日本書紀』における黄泉国について |
| 『日本霊異記』上巻三十縁からみる地獄 |
| 記紀から探る「白」と動物の関係性について |
| 『日本霊異記』編者景戒について |
| 松本（文総） |
吉田松陰の人物像の変遷 |
